📜 Ismail dan Ishak: Dua Putera Ibrahim, Dua Jalan Pengabdian

Pengenalan

Kisah dua orang putera Nabi Ibrahim—Ismail dan Ishak—merupakan teras warisan bersama Yahudi, Kristian, dan Islam. Walaupun kedua-duanya mencerminkan ketaatan Ibrahim kepada Tuhan, peranan dan legasi mereka berbeza dengan cara yang membentuk horizon teologi bangsa-bangsa.

Ismail melambangkan pengabdian sejak bayi melalui hubungannya dengan Kaabah, Rumah Tuhan, manakala Ishak tampil sebagai anak kegembiraan dan janji, yang dilahirkan kepada Ibrahim dan Sarah pada usia lanjut. Bersama-sama, kisah mereka mencerminkan ganjaran ilahi, pengorbanan manusia, dan takdir perjanjian.

⸻

🔹 Ismail: Dikuduskan Sejak Bayi

Menurut tradisi Islam, Ismail (Ismā‘īl عليه السلام) telah didedikasikan kepada Tuhan sejak hari-hari terawal kehidupannya. Ibrahim, atas perintah Tuhan, meninggalkan Hajar dan bayi Ismail di lembah tandus Bakkah (yang kemudiannya dikenali sebagai Mekah).

Perbuatan ini bukanlah pengabaian, tetapi satu bentuk pengabdian: Ismail diserahkan sepenuhnya di bawah penjagaan Tuhan, lalu dipelihara melalui kemunculan mata air Zamzam secara ajaib.

Kaabah, yang kemudian dibina oleh Ibrahim dan Ismail (al-Qur’an 2:127–129), menjadi Rumah Tuhan di bumi—tanda kekal hubungan unik Ismail dengan ibadah ilahi. Bahkan Alkitab (Bible) sendiri memberikan isyarat akan kesucian ini apabila menyatakan:

“Dan Allah menyertai anak itu ketika ia membesar” (Kejadian 21:20). Ismail, anak sulung, menerima tanda sunat pada usia tiga belas tahun, menandai tubuhnya dengan perjanjian jauh sebelum Ishak lahir. Dengan demikian, seluruh hidupnya—sejak bayi—dipersembahkan untuk Tuhan.

⸻

🔹 Ishak: Anak Kegembiraan dan Ganjaran

Sebaliknya, Ishak (Isḥāq عليه السلام) melambangkan kegembiraan dan pemenuhan ilahi. Dilahirkan ketika Ibrahim berusia seratus tahun dan Sarah sembilan puluh tahun, namanya (Yitzḥaq dalam bahasa Ibrani, bermaksud “dia tertawa”) mencerminkan kehairanan dan kegembiraan ibu bapa yang dikurniakan anak pada usia lanjut.

Kelahiran Ishak bukan sahaja satu keajaiban, tetapi juga satu ganjaran daripada Tuhan—dikurniakan setelah kesediaan Ibrahim untuk mempersembahkan anak sulungnya, Ismail, di atas altar pengorbanan.

Taurat merekodkan firman Tuhan: “Ambillah anakmu, anakmu yang tunggal…” (Kejadian 22:2). Walaupun tradisi Yahudi dan Kristian mengenal pasti Ishak sebagai anak dalam peristiwa hampir disembelih itu, tradisi Islam menganggap Ismail sebagai anak yang diuji. Tambahan pula, nama Ishak sendiri melambangkan rahmat dan pemenuhan, bukan ujian dan pengorbanan.

⸻

🔹 Dua Putera, Satu Kisah Perjanjian

Ismail dan Ishak mencerminkan dua dimensi ketaatan Ibrahim:

• Ismail melambangkan pengabdian melalui pengorbanan, kesukaran, dan hubungannya dengan Rumah Tuhan di Mekah. Keturunannya mencapai kemuncak dengan Nabi Muhammad ﷺ, melalui siapa tauhid disebarkan secara universal.

• Ishak melambangkan kegembiraan, keberkatan, dan ganjaran—bukti bahawa Tuhan menunaikan janji-Nya walaupun melampaui batas hukum alam. Keturunannya berlanjutan melalui Bani Israel, umat yang menerima Taurat di Sinai.

Dengan itu, takdir kedua-dua putera ini membentuk ekspresi yang saling melengkapi dalam perjanjian Ibrahim: Ismail yang dikuduskan sejak bayi, dan Ishak yang dianugerahkan sebagai ganjaran pada usia tua.

⸻

🔹 Kesimpulan

Kehidupan Ismail dan Ishak tidak wajar dilihat sebagai persaingan, tetapi sebagai dua jalur yang saling melengkapi dalam legasi Ibrahim. Ismail melambangkan Rumah Tuhan di Mekah, pengabdian sejak lahir, dan ketahanan rohani seorang anak sulung yang dipersembahkan kepada Tuhan.

Ishak pula melambangkan kegembiraan, pemenuhan, dan janji ilahi pada tahun-tahun akhir kehidupan Ibrahim dan Sarah. Melalui jalan yang berbeza ini, kedua-dua putera menyingkap bagaimana Tuhan menenun pengabdian dan ganjaran ke dalam sejarah perjanjian—satu kisah yang terus hidup dalam hati umat Yahudi, Kristian, dan Islam hingga ke hari ini.