Gambar yang dipaparkan ialah Makam Cyrus Agung, pengasas Empayar Achaemenid (sekitar 600–530 SM). Ia terletak di Pasargadae, Iran moden, dan merupakan salah satu monumen paling penting dari zaman Parsi purba.

Siapakah Cyrus Agung?

Raja Parsi purba, yang wilayahnya kini dikenali sebagai Iran moden.

Pengasas Empayar Achaemenid, yang menjadi empayar terbesar di dunia pada zamannya.

Dikenali kerana pemerintahan yang berperikemanusiaan, toleransi, dan rasa hormat terhadap adat serta agama pelbagai bangsa yang ditaklukinya.

Pemerintahannya meliputi sebahagian besar Asia Barat Daya dan kawasan lain di sekitarnya.

Hubungan dengan Kaum Yahudi:

Cyrus Agung mempunyai kedudukan yang dihormati dalam sejarah Yahudi:

Selepas menakluk Babilon pada tahun 539 SM, Cyrus mengeluarkan satu dekri yang membenarkan orang Yahudi kembali ke Yerusalem dan membina semula Bait Suci yang telah hancur.

Peristiwa ini dicatatkan dalam Kitab Ibrani (contohnya, Kitab Ezra dan kitab 2 Tawarikh).

Malah, beliau digelar sebagai “yang diurapi” (Mesiah) dalam kitab Yesaya 45:1, satu penghormatan luar biasa bagi seorang raja bukan Yahudi.

Oleh itu, beliau dianggap sebagai pembebas dan penaung dalam tradisi Yahudi.

Hubungan dengan Alexander Agung:

Alexander Agung sangat mengagumi Cyrus Agung.

Apabila Alexander menakluk Empayar Parsi, beliau melawat makam Cyrus di Pasargadae pada tahun 330 SM.

Sumber purba (seperti Arrian dan Strabo) mencatat bahawa Alexander telah memerintahkan pembaikan dan perlindungan terhadap makam tersebut selepas mendapati ia telah dicemari.

Tindakan ini merupakan tanda penghormatan dan simbol politik, menunjukkan bahawa Alexander mahu dikaitkan dengan warisan Cyrus sebagai pemerintah yang agung dan adil.

Kepentingan Budaya dan Sejarah:

Makam ini merupakan antara monumen purba Parsi yang masih kekal, dengan gaya seni bina yang menggabungkan unsur Mesopotamia, Elam, dan Anatolia.

Kini, ia merupakan Tapak Warisan Dunia UNESCO, melambangkan budaya empayar Parsi dan pengaruhnya yang meluas.

Apakah Cyrus Agung itu Dzulqarnain?

Ulama tafsir yang paling terkenal menghubungkan Dzulqarnain dengan Cyrus Agung ialah Abul Kalam Azad (1888–1958), seorang sarjana, penulis, dan pemimpin kemerdekaan India yang juga mahir dalam tafsir al-Quran.

📖 Penjelasan Abul Kalam Azad:

Dalam tafsirnya terhadap Surah Al-Kahfi (ayat 83–98), di mana kisah Dzulqarnain disebut, Abul Kalam Azad mengemukakan pendapat bahawa Dzulqarnain bukan Alexander the Great (Iskandar Zulkarnain) seperti yang dipercayai oleh ramai ulama klasik, tetapi sebenarnya ialah Cyrus Agung, raja Parsi.

Beliau menyatakan:

Ciri-ciri Dzulqarnain dalam al-Quran — seperti keadilan, kepercayaan kepada Tuhan, pembinaan benteng melindungi manusia dari Ya’juj dan Ma’juj, dan pengembaraan ke Timur dan Barat — lebih sepadan dengan Cyrus Agung daripada Alexander.

Tambahan pula, Alexander dikenali sebagai penyembah berhala dan tidak menunjukkan sifat-sifat tauhid yang disebut dalam kisah Dzulqarnain.

Cyrus, sebaliknya, dikenali dalam sejarah sebagai pemerintah yang adil, bertuhan, dan membebaskan bangsa tertindas — termasuk kaum Yahudi.

Ulama atau Sarjana Lain yang Menyokong:

Beberapa orientalis dan pengkaji moden juga menyokong pandangan ini, termasuk:

Sayyid Abul A‘la Maududi, meskipun tidak secara eksplisit menyebut nama Cyrus, menolak pandangan yang mengaitkan Dzulqarnain dengan Alexander the Great. Dalam tafsirnya, beliau mengkritik keras penafsiran yang menyamakan Dzulqarnain dengan Alexander, dengan alasan bahawa Alexander adalah penyembah berhala dan tidak mencerminkan sifat-sifat seorang hamba Allah yang soleh seperti yang digambarkan dalam Surah Al-Kahfi.

Sebaliknya, beberapa sarjana Barat seperti Wheeler Thackston dan Theodor Nöldeke telah mengemukakan teori bahawa tokoh Dzulqarnain lebih mungkin merujuk kepada Cyrus the Great, pengasas Empayar Achaemenid Parsi. Pendapat ini disokong oleh kajian sejarah dan keselarasan dengan sumber-sumber purba seperti Cyrus Cylinder, yang menggambarkan Cyrus sebagai raja yang adil, pembebas Bani Israel dari tawanan Babilonia, dan seorang tokoh yang diyakini memiliki misi moral dan ilahi.

Pandangan ini turut diperkuat oleh kenyataan dalam Al-Quran bahawa Dzulqarnain adalah pemimpin yang beriman kepada Allah, melakukan perjalanan ke berbagai penjuru bumi, dan membina tembok pelindung daripada Ya’juj dan Ma’juj — ciri-ciri yang lebih sesuai dengan Cyrus daripada Alexander.

Silinder Cyrus ialah sebuah artifak tanah liat purba dari abad ke-6 SM yang ditulis dalam tulisan paku (cuneiform) bahasa Akkadia. Ia dikeluarkan pada zaman pemerintahan Cyrus Agung, pengasas Empayar Achaemenid (Empayar Parsi pertama), selepas beliau menakluk Babylon pada tahun 539 SM.

Ciri-Ciri Utama

Bahan: Tanah liat yang dibakar.

Bahasa: Akkadia (dialek Babylon).

Ukuran: Lebih kurang 22.5 cm panjang.

Penemuan: Ditemui pada tahun 1879 dalam runtuhan kota Babylon (di Iraq moden) oleh ekspedisi Muzium British.

Kandungan Silinder

Tulisan pada silinder ini:

Menggambarkan penaklukan Cyrus ke atas Babylon.

Menyatakan bahawa Cyrus telah dipilih oleh dewa Babylon, Marduk, untuk mengembalikan keamanan dan ketertiban.

Mengumumkan pemulihan kuil-kuil dan pemulangan semula kaum-kaum yang diusir ke tanah asal mereka, termasuk membenarkan mereka menyembah tuhan mereka sendiri.

Ramai sarjana melihat kandungan ini sejajar dengan kisah dalam Bible Ibrani (Ezra 1:1–4), iaitu tentang perintah Cyrus yang membenarkan orang Yahudi pulang ke Yerusalem dan membina semula Bait Suci.

Kepentingan Sejarah

1. Warisan Hak Asasi: Ada yang menggelarnya sebagai “piagam hak asasi manusia pertama”, kerana pengisytiharan kebebasan beragama dan dasar pemulangan tahanan buangan.

2. Bukti Sejarah: Memberi pandangan berharga mengenai dasar pentadbiran Empayar Parsi dan konsep awal pemerintahan.

3. Relevansi Alkitabiah: Menyokong catatan dalam Bible tentang perintah Cyrus kepada orang Yahudi yang diasingkan supaya kembali ke tanah asal mereka.

Lokasi Kini

Silinder Cyrus kini dipamerkan di Muzium British, London.