Alasan utama mengapa orang Yahudi tidak menganggap Siti Hajar sebagai salah satu nenek moyang mereka adalah karena perbedaan tradisi agama dan budaya antara Yudaisme dan Islam.

Dalam Alkitab Ibrani, Siti Hajar digambarkan sebagai pelayan perempuan Mesir dari Sarah, istri Nabi Ibrahim. Menurut narasi tersebut, Sarah tidak mampu mengandung, sehingga dia menawarkan Siti Hajar kepada Abraham sebagai ibu pengganti. Siti Hajar melahirkan Ismael, yang dianggap sebagai nenek moyang bangsa Arab.

Dalam tradisi Yahudi, nenek moyang (matriarchs) adalah Sarah, Rivka (Rebecca), Rachel, dan Lea (Leah), yang merupakan istri-istri Nabi Ibrahim, Ishak, dan Yakub. Wanita-wanita ini dipandang sebagai nenek moyang utama bangsa Yahudi, dan kisah mereka menjadi pusat narasi dan praktik keagamaan Yahudi.

Di sisi lain, Islam mengakui Siti Hajar sebagai tokoh penting dan menganggapnya sebagai ibu dari Ismael, yang dipandang sebagai nabi dalam tradisi Islam. Muslim percaya bahwa Abraham dan Ismael, bersama Siti Hajar, membangun Ka'bah di Mekah, yang merupakan salah satu situs paling suci dalam Islam.

Meskipun Siti Hajar adalah tokoh penting dalam Islam, fokus pada nenek moyang perempuan dalam tradisi Yahudi membuatnya tidak termasuk dalam daftar nenek moyang Yahudi.

Dari perspektif Islam, kisah Nabi Ibrahim bersama anak-anaknya, Ismail dan Ishak, bukan sekadar cerita tentang keturunan, tetapi merupakan naratif spiritual yang mendalam, menyentuh tema keimanan, pengorbanan, dan ganjaran Ilahi. Inti kisah ini terletak pada peranan yang berbeza tetapi saling melengkapi antara Ismail dan Ishak dalam kehidupan dan warisan Nabi Ibrahim.

Menurut tradisi Islam, kelahiran Ishak dilihat sebagai penutup kepada satu perjalanan panjang penuh ujian—sebuah ganjaran Ilahi setelah keimanan Nabi Ibrahim diuji ke tahap tertinggi. Ishak digambarkan sebagai “anak ganjaran”, anugerah luar biasa yang dilahirkan kepada Nabi Ibrahim dan isterinya, Sarah, pada usia tua mereka. Ia melambangkan pemenuhan janji Allah dan keberkatan yang datang setelah kesabaran dalam iman.

Sebaliknya, Ismail dilihat sebagai “anak ujian.” Sumber-sumber Islam meriwayatkan bahawa Nabi Ibrahim, atas perintah Allah, meninggalkan anak sulungnya, Ismail, bersama ibu Ismail, Hajar, di padang pasir tandus di Mekah. Tindakan ini bukan satu bentuk pengabaian, tetapi satu bentuk ketaatan mutlak terhadap kehendak Allah. Sebagai bayi, Ismail diletakkan di kawasan yang amat gersang, di mana ibunya berlari antara bukit Safa dan Marwa dalam usaha mencari air—satu peristiwa yang kini diperingati dalam ibadah Haji. Kemunculan telaga Zamzam di sisi kaki Ismail dilihat sebagai tanda rahmat dan pemeliharaan Ilahi.

Tambahan pula, menurut tradisi Islam, Ismail—bukan Ishak—adalah anak yang hampir dikorbankan dalam ujian besar terhadap ketaatan Nabi Ibrahim. Kepercayaan ini disokong oleh ayat-ayat al-Quran yang menyifatkan anak tersebut sebagai seorang anak yang “penyabar”, dan menyebut peristiwa ini berlaku sebelum kelahiran Ishak, selari dengan garis masa kehidupan Ismail.

Dalam pandangan ini, kelahiran Ishak tidak berlaku secara terpisah daripada kisah Ismail, sebaliknya ia saling berkaitan. Ia difahami sebagai ganjaran Ilahi kepada Nabi Ibrahim selepas baginda menunjukkan kesanggupan untuk mengorbankan satu-satunya anaknya pada waktu itu—iaitu Ismail. Ganjaran tersebut bukan sahaja pada terselamatnya Ismail, tetapi juga pada kelahiran Ishak yang membawa kegembiraan, memenuhi janji Allah tentang zuriat yang soleh.

Justeru, menurut pandangan Islam, naratif mengenai Ismail dan Ishak adalah ibarat dua sisi kepada sekeping wang syiling—ujian dan ganjaran, ketaatan dan pemenuhan janji. Kelahiran Ishak menutup bab kepayahan dengan kegembiraan Ilahi, manakala ujian terhadap Ismail menyerlahkan tahap keimanan Nabi Ibrahim dan rahmat Allah. Bersama-sama, mereka membentuk satu kisah keluarga yang dipilih oleh Tuhan, melalui mana lahirnya bangsa-bangsa besar dan warisan kenabian.

🕋 Kedudukan Hajar yang Dimuliakan dalam Islam Melalui Ibadah Haji

Memahami Peranannya sebagai Ibu Bangsa-Bangsa dan Tokoh Matriark

⸻

📜 Akar Perjanjian: Ibrahim, Hajar, dan Janji Ilahi

Dalam Taurat, Allah telah mengadakan perjanjian dengan Ibrahim (عليه السلام) dengan janji bahawa baginda akan menjadi:

• 🌍 Berkat kepada segala bangsa

• 👑 Bapa kepada banyak bangsa—secara biologis dan rohani

Namun, Hajar, wanita Mesir yang melahirkan Ismail (عليه السلام), tidak tersenarai sebagai salah seorang tokoh matriark dalam tradisi Yahudi. Dalam al-Qur’an, namanya tidak disebut secara langsung, dan bahkan telaga ajaib yang dikaitkan dengannya—Zamzam—tidak dinyatakan namanya, walaupun warisannya terjalin kukuh dalam ritual Islam.

⸻

🏜 Ujian di Padang Pasir: Iman dalam Menghadapi Keputusasaan

Menurut tradisi Islam, Ibrahim diperintahkan oleh Allah untuk meninggalkan Hajar dan bayi Ismail di lembah tandus Makkah. Tanpa air dan tumbuhan, keperitan seorang ibu berubah menjadi suatu amalan iman yang teguh:

• Hajar berlari 🏃‍♀️ tujuh kali di antara bukit Safa dan Marwa mencari air.

• Dalam pencariannya, malaikat muncul, memukul bumi dan memancarkan telaga Zamzam.

Peristiwa ini bukan sekadar perjuangan untuk hidup—ia adalah pembentukan warisan rohani yang baru melalui Ismail, daripada keturunannya kelak lahir Nabi Muhammad ﷺ.

⸻

🕋 Ritual Sa’i: Mengabadikan Perjuangan Seorang Ibu

Salah satu rukun utama dalam Haji ialah Sa’i, iaitu menghidupkan kembali pencarian air oleh Hajar:

• Para jemaah berjalan atau berlari tujuh kali di antara Safa dan Marwa, sebagaimana yang dilakukan Hajar.

• Ia bukan sekadar simbolik—tetapi satu ibadah wajib bagi menyempurnakan Haji dan ‘Umrah.

Dengan menjadikan pencariannya sebahagian tetap daripada ibadah Islam, agama ini memberikan penghormatan yang tidak terdapat dalam Taurat dan tradisi Yahudi—ia mengangkat Hajar ke martabat tokoh matriark rohani.

⸻

🌟 Hajar: Tokoh Matriark Banyak Bangsa

Melalui ibadah Haji, kedudukan Hajar berubah:

• 📖 Daripada ketidaktampakan dalam teks al-Qur’an → kepada pengingatan utama dalam amalan Islam.

• 🏛 Daripada dipinggirkan dalam tradisi Yahudi-Kristian → kepada dihormati sebagai ibu kepada umat Islam.

• ❤️ Daripada seorang ibu terdesak di padang pasir → kepada simbol ketabahan, iman, dan takdir Ilahi.

Kisahnya mengajar bahawa:

Iman ketika diuji mampu membina legasi yang melangkaui generasi.

⸻

✨ Relevansi pada Hari Ini

Setiap musim Haji, jutaan umat Islam—lelaki dan wanita—menjejaki langkah Hajar, secara fizikal merasai pengorbanan dan perjalanannya. Kecekalannya bukan sekadar dikenang; ia diulang dan dihayati.

Beliau bukan sahaja ibu kepada Ismail, tetapi juga:

• 🌍 Ibu kepada banyak bangsa melalui perjanjian Ibrahim

• 🕊 Lambang tawakkal kepada perancangan Allah

• 🏅 Teladan rohani bagi semua mukmin

⸻

📌 Kesimpulan:

Dalam tradisi Islam, kisah Hajar di padang pasir bukan sekadar catatan kecil—ia adalah naratif asas. Ritual Sa’i mengabadikan keberaniannya, menjadikannya bukan sekadar tokoh sejarah, tetapi simbol hidup keimanan. Dengan itu, ibadah Haji memartabatkan Hajar sebagai tokoh matriark dalam salasilah rohani Islam, menunaikan janji Allah untuk menjadikan beliau dan anaknya sebagai bangsa yang besar.

Berikut adalah terjemahan lengkap teks tentang Hagar di dalam buku “All the Women of the Bible” oleh Herbert Lockyerke dalam Bahasa Melayu:

⸻

HAGAR

Wanita yang Kehilangan Botol Tetapi Menemui Perigi

Rujukan Alkitab — Kejadian 16; 21:9‑17; 25:12; Galatia 4:24‑25

Maksud Nama — Hagar, satu nama Mesir, sangat mirip dengan akar perkataan Arab untuk “penerbangan” — selari dengan kisah Nabi Muhammad, keturunan Hagar. Ia boleh diertikan sebagai “pelarian” atau “pendatang”, yang mana Hagar menjadi sebegitu.

Hubungan Keluarga — Walaupun Alkitab tidak merekodkan silsilah Hagar, legenda menyatakan dia ialah anak perempuan Firaun Mesir, sama yang berhasrat memiliki Sarah tetapi gagal. Puteri Mesir itu begitu menyayangi Sarah sehinggakan dia berkata kepada ayahnya bahawa dia akan turut serta jika Sarah meninggalkan Abraham:

“Apa!” raja berseru, “engkau hanya mahu menjadi hambanya!”

“Lebih baik jadi hamba di khemah Abraham daripada jadi puteri di istana ini,” jawab anak perempuan itu.

Hagar menolak tinggal dan kembali menyertai Sarah, menolak menyertai ritual berhala di Mesir. Sarah pula adalah misionari aktif dalam mempromosikan kepercayaan kepada Tuhan, dan Hagar menjadi penganut kepada kepercayaan sejati ini. Walaupun kisah ini indah sebagai tradisi, lebih logik Hagar sebenarnya seorang hamba Mesir yang dibawa Sarah ke dalam keluarga semasa mereka berada di Mesir. Hagar melahirkan anak pertama Abraham, Ishmael, dan menjadi nenek moyang kaum Ismael dan bangsa Arab, termasuk Muhammad, pengasas Islam.

Jika dia hanyalah hamba, maka Sarah, sebagai majikannya, mempunyai hak mutlak ke atasnya. Kerana Sarah tidak dapat melahirkan zuriat kepada Abraham, dia memberikan hamba perempuannya kepada Abraham — satu amalan yang diterima secara moral pada zaman itu. Abraham mengingatkan Sarah bahawa dia berkuasa penuh ke atas hamba tersebut, dan tiadalah pilihan lain. Di bawah undang‑undang Sumero‑Babylonian, seperti dalam Kod Hammurabi, tercatit bahawa jika hamba yang diberikan zuriat kemudian “mengiktiraf dirinya sama dengan tuannya… tidak boleh dijual; dia dikekalkan sebagai hamba” — dan Sarah terlebih dahulu bertindak sebelum waktu Tuhan tiba.

Malangnya Hagar — dia menjadi mangsa ketamakan Sarah! Perbuatan itu, bagi semua pihak, adalah dosa. Sarah telah hilang kepercayaan kepada Tuhan apabila dia bertindak sedemikian, gagal mempercayai kuasa Tuhan untuk menzuriatkan Abraham. Abraham, walaupun seorang ‘kawan Tuhan’, sepatutnya menolak rancangan Sarah dan menyerah diri kepada janji ilahi. Usahanya menggunakan kaedah manusia untuk mencapai kehendak Tuhan mencerminkan kekurangan iman. Hagar, walaupun hamba, tidak sepatutnya sama‑samar terlibat dalam rancangan yang tidak suci, mungkin kerana luapan hasrat dan harapan. Tetapi air mata, duka, dan kesunyian adalah balasan kerana ketaatannya kepada rancangan Sarah (Kejadian 15:4–5).

⸻

Kebodohan Sarah (Kejadian 16)

Sarah bertindak terburu‑buru, kerana tidak sabar menunggu janji Tuhan, jadi dia bertindak tanpa iman. Abraham menurut tanpa ragu. Sarah mengakui kesilapannya (ayat 16:5), tetapi Hagar yang menanggung penderitaan. Kejahilan ini melahirkan perseteruan antara Sarah dan Hagar—sebuah permusuhan yang berterusan turun-temurun.

Pelarian Hagar

Setelah mengandung, Hagar menghina Sarah, menyebabkan persengketaan membara. Sarah bertindak kejam, dan Hagar melarikan diri ke arah padang pasir “di jalan ke Shur.” Di tengah padang tandus itu, malaikat Tuhan menemuinya dan menyuruhnya kembali kepada tuannya. Bermakna, dua kesalahan tidak menyelesaikan apa‑apa. Malaikat itu menunjukkan bahawa walaupun perbuatan itu salah, Tuhan masih mengawasi dan mempedulikan kehidupannya. Pada satu perigi yang terkenal, Hagar menyedari kehadiran Tuhan, dan berserah kepada sarannya walau sukar.

Perigi ‘Beth‑lahairoi’

Di situ Hagar menamakan perigi itu Beth‑lahairoi—“perigi Dia yang Hidup dan Melihat Aku.” Ia adalah lambang belas kasihan Tuhan; Dia memberi janji bahawa anak lelaki yang dilahirkannya akan menjadi cendekiawan suatu kaum.

⸻

Ramalan Tentang Ishmael

Abraham berumur 86 tahun semasa Ishmael dilahirkan, dan 100 tahun semasa Isaac tiba (Kejadian 21:5). Selama 14 tahun, Hagar dan Ishmael kekal dalam keluarga Abraham, tetapi selepas Isaac lahir, ketegangan meningkat—Sarah mengusir Hagar dan anaknya. Ishmael mengejek Isaac, manakala Sarah tidak mampu menahan ketegangan itu. Dalam keputusasaan Hagar, dia memenangi belas kasihan Tuhan: ketika botol air habis, Tuhan tunjukkan satu perigi baru. Dia kemudian berkembang dengan baik, menjadi pemanah di padang gurun. Tindakan Abraham memberi Hagar botol adalah nikmat sementara; Tuhan akhirnya memberikan perigi—nikmat kekal.

Hagar kemudian kembali ke Mesir untuk mendapatkan isteri kepada Ishmael — walaupun dia gagal menggunakan kepercayaannya sepenuhnya, pilihan itu tidak mengikut keimanan yang telah dipupuknya.

⸻

Pengajaran Praktikal

Menurut Dr. James Crichton dalam International Standard Bible Encyclopedia, kisah Hagar mengajar:

1. Kecundangannya apabila menghadapi ujian baru

2. Kebodohan membuat keputusan terburu‑buru

3. Kasih Tuhan terhadap yang sunyi dan tersisih

4. Tujuan ilahi bagi setiap insan, walaupun tersembunyi

5. Kaedah Tuhan sering kali kelihatan keras tetapi penuh hikmah

6. Kuatkan semangat dalam saat-saat paling pedih iman diuji

⸻

Galatia 4:24–31: Hagar & Iman

Paulus menggunakan Hagar sebagai alegori antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Hagar, si hamba, mewakili hukum; dan Sarah, si wanita merdeka, mewakili rahmat melalui iman. Ishmael, anak keluar daripada daging, diibaratkan kepada mereka yang hidup di bawah hukum; manakala Isaac, dilahirkan kerana janji ilahi, mewakili hidup dalam rahmat. Sarah adalah “Yerusalem di atas,” ibu rohani kepada semua yang menerima janji melalui iman (Filipi 3:21).

⸻

Kesimpulannya

Sejarah Hagar menawarkan pelajaran iman yang mendalam dan mencerminkan kasih Tuhan kepada orang yang lemah serta perjuangan iman dalam saat-saat cabaran. Semoga terjemahan ini menyampaikan kekayaan makna dalam setiap bahagian teks asal Anda.