Paraclete dalam Injil Yohanes: Tafsiran Alternatif terhadap Nubuat seorang Nabi Seperti Musa dan Hubungannya dengan Muhammad صلى الله عليه وسلم

Artikel ini membincangkan tafsiran alternatif terhadap konsep Paraclete dalam Injil Yohanes, khususnya Yohanes 16:13, yang menurut sesetengah sarjana mungkin merujuk kepada seorang nabi manusia, bukan Roh Kudus. Penelitian ini menghubungkan nubuat tersebut dengan kitab Ulangan 18:18 serta nubuat kitab Yesaya dalam pasal 42, sebelum akhirnya dikaitkan dengan pengakuan al-Quran bahawa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم merupakan nabi yang dijanjikan. Kajian ini menyoroti kepelbagaian pandangan teologi, mengangkat wacana perbandingan agama, dan menekankan kesinambungan tradisi kenabian.

⸻

1. Pendahuluan

Perbincangan mengenai Paraclete dalam Injil Yohanes telah lama menjadi polemik teologi dalam kalangan sarjana Kristian dan Islam. Menurut kebanyakan aliran Kristian, Paraclete bukanlah seorang tokoh manusia, sebaliknya ditafsirkan sebagai Roh Kudus yang meneruskan misi bimbingan Yesus selepas peristiwa kenaikannya kelangit. Namun, terdapat pandangan alternatif yang menganggap Paraclete sebagai merujuk kepada seorang nabi manusia, sesuai dengan tradisi kenabian Perjanjian Lama. Pandangan ini membuka ruang analisis baharu dalam memahami kesinambungan kenabian dan mesej Ilahi.

⸻

2. Isu Kata Ganti Nama “Dia” dalam Yohanes 16:13

Dalam Yohanes 16:13, Yesus menyatakan: “Kerana dia tidak akan berkata-kata menurut kehendaknya sendiri, tetapi dia akan berkata apa sahaja yang didengarnya.”

Penggunaan kata ganti nama “dia” (ekeinos dalam bahasa Yunani) menimbulkan perdebatan. Dalam tafsiran konvensional, ia dikaitkan dengan Roh Kudus. Namun, sesetengah sarjana berpendapat bahawa sifat “berkata apa sahaja yang didengarnya” lebih menyerupai peranan seorang nabi manusia yang menerima wahyu daripada Tuhan dan menyampaikannya kepada umat. Dengan itu, Paraclete boleh difahami sebagai seorang manusia dan utusan Ilahi yang berperanan sebagai penyambung risalah.

⸻

3. Hubungan dengan Nubuat Ulangan 18:18

Pandangan ini sering dikaitkan dengan nubuat dalam kitab Ulangan 18:18:

“Aku akan membangkitkan bagi mereka seorang nabi seperti engkau dari antara saudara-saudara mereka; Aku akan meletakkan firman-Ku di dalam mulutnya, dan dia akan menyampaikan segala yang Aku perintahkan kepadanya.”

Petikan ini memberikan asas bahawa akan wujud kesinambungan kenabian selepas Musa. Dengan itu, Paraclete dalam Injil Yohanes boleh difahami sebagai kesinambungan nubuat Musa mengenai seorang nabi yang akan datang, yang sifatnya sama dengan peranan nabi terdahulu: menyampaikan firman Tuhan tanpa mengikut kehendak peribadi.

⸻

4. Konteks Kitab Yesaya 42 dan Harapan Mesianik dalam Tradisi Samaritan dan Gulungan Laut Mati

Nubuat Yesaya pasal 42 mengenai “Hamba Tuhan” sering dikaitkan dengan nubuat dalam Kitab Ulangan 18:18, yang menjanjikan seorang nabi seperti Musa yang akan membawa keadilan kepada bangsa-bangsa, membimbing mereka kepada kebenaran, serta memperkenalkan syariat yang baharu. Sebahagian sarjana berpendapat bahawa “Hamba Tuhan” ini sebenarnya merujuk kepada Paraclete yang dinubuatkan oleh Yesus Kristus.

Dalam tradisi masyarakat Samaritan, begitu juga dengan kumpulan-kumpulan yang dikaitkan dengan penemuan Gulungan Laut Mati, wujud konsep mengenai seorang nabi Mesianik atau Mesias kenabian yang akan diutus untuk memimpin umat berdasarkan wahyu Tuhan. Hal ini menguatkan tafsiran bahawa Paraclete yang diramalkan oleh Yesus Kristus merujuk kepada tokoh tersebut iaitu seorang nabi manusia, bukannya entiti roh.

5. Kesinambungan kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم dalam al-Quran

Dalam perspektif Islam, tafsiran ini mencapai kesimpulan bahawa Paraclete dan nubuat tentang “nabi seperti Musa” adalah merujuk kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Hal ini ditegaskan dalam Surah al-A‘raf (7:157):

“(Iaitu) mereka yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi, yang mereka dapati tertulis dalam (Kitab) Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka melakukan kebaikan dan melarang mereka daripada melakukan kejahatan, dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik, serta mengharamkan ke atas mereka segala yang buruk, dan membuang beban serta belenggu yang ada pada mereka. Maka mereka yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya, serta mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya – mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan.”

Ayat ini memberikan legitimasi Islam bahawa Muhammad merupakan nabi yang dijanjikan dalam tradisi sebelumnya, iaitu penggenapan nubuat Musa, Yesaya, dan Yesus sendiri.

⸻

Kesimpulan

Kajian ini menunjukkan bahawa tafsiran terhadap Paraclete dalam Injil Yohanes tidak semestinya terbatas kepada konsep Roh Kudus. Sebaliknya, terdapat asas linguistik, teologi, dan sejarah yang menyokong pandangan bahawa Paraclete merujuk kepada seorang nabi manusia. Melalui perbandingan dengan nubuat kitab Ulangan 18:18 dan Yesaya 42, serta pengesahan al-Quran dalam Surah al-A‘raf 7:157, dapat dirumuskan bahawa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم merupakan penggenapan nubuat tentang Paraclete.

Hal ini menegaskan kesinambungan risalah Ilahi dan peranan para nabi sebagai pembawa wahyu, serta membuka ruang dialog teologi antara tradisi Kristian, Yahudi, dan Islam mengenai Paraclete dan tokoh kenabian akhir zaman.

“Zuriat” dalam kitab Kejadian 22:18: Yesus atau Muhammad?

Perdebatan mengenai siapakah yang dimaksudkan sebagai “zuriat” (זֶרַע) dalam kitab Kejadian 22:18 telah lama menjadi topik perbahasan antara tradisi Kristian dan Islam. Ayat tersebut berbunyi:

“Dan melalui zuriatmu segala bangsa di bumi akan diberkati, kerana engkau telah mendengar firman-Ku.”

Persoalan pokok ialah: siapakah yang dimaksudkan sebagai “zuriat” yang menjadi saluran berkat kepada seluruh bangsa?

⸻

Tafsiran Kristian: Yesus sebagai “zuriat”

Dalam tafsiran tradisi Kristian, “zuriat” itu ditafsirkan merujuk kepada Yesus Kristus. Ini diperkukuhkan dengan penafsiran Paulus dalam surat-suratnya (misalnya Galatia 3:16) yang menyatakan bahawa janji itu digenapi dalam diri Yesus.

Namun, Injil Matius 15:24 menimbulkan persoalan:

“Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.”

Kenyataan Yesus ini ditafsirkan oleh sebahagian pihak bahawa misinya terbatas kepada bangsa Israel, bukan bersifat universal untuk semua bangsa.

⸻

Tafsiran Islam: Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagai “zuriat”

Sebahagian sarjana Muslim menegaskan bahawa perjanjian dalam kitab Kejadian 22:18 lebih sesuai dikaitkan dengan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Hujah utama mereka ialah sifat universal misi baginda, sebagaimana ditegaskan dalam al-Qur’an:

“Dan tidaklah Kami mengutus engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat bagi sekalian alam.” (al-Anbiya’ 21:107)

Ayat ini menunjukkan bahawa kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم melangkaui batas etnik atau bangsa tertentu; ia ditujukan kepada seluruh umat manusia, seiring dengan janji bahawa melalui “zuriat” Abraham, semua bangsa akan menerima berkat.

⸻

Abraham, Ismail, dan Peristiwa Penyembelihan

Tradisi Islam juga menghubungkan kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم dengan peristiwa ujian penyembilahan Ismail (bukan Ishak, sebagaimana disebut dalam Bible). Dalam Surah al-Saffat (37:100–108), kisah ini direkodkan:

1. Ibrahim menerima perintah Allah untuk mengorbankan puteranya Ismail.

2. Ismail dengan penuh kerelaan menerima perintah itu, tanda penyerahan dirinya kepada Allah.

3. Allah menggantikan Ismail dengan seekor sembelihan agung, sebagai tanda penerimaan ketaatan mereka.

4. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berasal daripada keturunan Ismail, lalu kenabiannya dikaitkan dengan peristiwa ini.

Peristiwa ini dilihat sebagai ujian agung kepada Ibrahim dan Ismail, dan kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagai keturunan Ismail dianggap kesinambungan legasi ketaatan tersebut.

⸻

Simbolisme dalam Perayaan Eid al-Adha

Kisah penyembelihan atau pengorbanan ini terus diperingati melalui sambutan Eid al-Adha, yang menjadi salah satu perayaan terbesar umat Islam. Ia melambangkan:

Ketaatan Ibrahim terhadap perintah Allah.

Keikhlasan Ismail dalam menyerahkan dirinya kepada Allah.

Kesinambungan legasi yang akhirnya berbuah dalam kelahiran dan pengutusan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, keturunan Ismail.

Dengan itu, perayaan ini bukan sekadar ritual penyembelihan, tetapi juga pengiktirafan bahawa kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم adalah kesinambungan janji Allah kepada Ibrahim.

⸻

Kesimpulan

Perdebatan tentang siapakah “zuriat” dalam Kejadian 22:18 membuka ruang dialog teologi yang luas antara tradisi Kristian dan Islam. Dari perspektif Islam, janji itu bukan sekadar mengenai seorang tokoh, tetapi tentang kesinambungan misi kenabian — dari Ibrahim, melalui Ismail, hingga ke Muhammad صلى الله عليه وسلم — yang membawa berkat sejagat kepada seluruh umat manusia.

📌 Akhir Kata:

Jika Yesus menegaskan bahawa misinya tertumpu kepada “domba-domba yang hilang dari Israel”, maka Muhammad صلى الله عليه وسلم tampil sebagai “rahmat bagi sekalian alam”, selaras dengan janji Tuhan bahawa melalui “zuriat” Ibrahim, segala bangsa akan menerima berkat.

Dalam teologi Islam, Isa ibn Maryam (Isa, putera Maryam)—dihormati sebagai al-Masih, satu gelaran yang membawa makna pelantikan ilahi, tetapi tidak sekali-kali bermaksud ketuhanan. Walaupun Judaisme, Kristianiti, dan Islam sama-sama mengiktiraf gelaran ini, Islam dengan jelas menolak kaitan al-Masih dengan konsep raja atau ketuhanan. Sebaliknya, Isa dilihat sebagai nabi dan hamba Allah yang mulia, diutus untuk membimbing Bani Israil kembali kepada ajaran tauhid dan hukum Taurat yang benar.

Tauhid: Menegakkan Keesaan Allah

Aqidah utama dalam Islam ialah Tauhid, iaitu keesaan mutlak Allah. Islam secara tegas menolak doktrin Triniti yang terdapat dalam Kristianiti. Al-Quran menyifatkannya sebagai bentuk syirik, iaitu menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain:

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: ‘Sesungguhnya Allah itu ialah al-Masih putera Maryam.’”

(Surah al-Māʾidah, ayat 72)

“Janganlah kamu mengatakan: ‘Tiga’ – berhentilah! Itu lebih baik bagi kamu. Sesungguhnya Allah itu Tuhan Yang Maha Esa.”

(Surah al-Nisāʾ, ayat 171)

Maka, dalam Islam, Isa tidak pernah disembah. Sebaliknya, baginda adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, yang diutus membawa wahyu Injil—kitab yang menurut Islam telah diubah dan tidak lagi wujud dalam bentuk asalnya.

Al-Masih: Bukan Raja dari keluarga Daud, Tetapi Nabi dari Keluarga Harun

Tidak seperti dalam kepercayaan Kristian, Islam tidak menganggap Isa sebagai keturunan Daud melalui salasilah bapa. Hal ini kerana Islam mengakui bahawa Isa dilahirkan secara ajaib tanpa bapa, dan ini secara logiknya menafikan keabsahan salasilah Daud, yang menurut hukum Taurat bersifat patrilineal (melalui pihak bapa) – lihat Bilangan Pasal 1, ayat 18.

Sebaliknya, al-Quran dan hadis mengisyaratkan bahawa keturunan Isa adalah melalui sebelah ibu, dan Maryam berasal daripada keturunan Harun, saudara Nabi Musa. Firman Allah:

“Wahai saudara perempuan Harun! Ayahmu bukanlah seorang yang jahat, dan ibumu pula bukan perempuan yang tidak bermaruah.”

(Surah Maryam, ayat 28)

Ayat ini menghubungkan Maryam secara langsung dengan keturunan keturunan Harun, iaitu kaum Lewi (Levitikal) yang memegang tugas kenabian dan keimaman. Para ulama Islam klasik menjelaskan bahawa panggilan “saudara Harun” merujuk kepada hubungan suku dan keturunan, bukan persaudaraan literal, dan menegaskan bahawa Maryam berasal dari keluarga ‘Imran, ayah kepada Musa, Harun, dan Maryam (saudara perempuan mereka).

Menariknya, kefahaman ini disokong oleh Injil Lukas, khususnya Lukas Pasal 1, ayat 5, yang menyatakan:

“Pada zaman Herodes, raja Yudea, adalah seorang imam bernama Zakharia dari rombongan Abia. Isterinya berasal daripada keturunan Harun, namanya Elisabet.”

Tambahan pula, dalam Lukas 1 ayat 36, Maryam dikenali sebagai saudara sepupu Elisabet. Maka, secara implikasi, Maryam juga berasal dari keturunan Harun—maka menegaskan bahawa Isa, menurut al-Quran dan Injil sendiri, bukanlah berasal dari keturunan raja Daud, tetapi dari garis keturunan kenabian dan keimaman.

Kelahiran Ajaib & Peranan Nabi

Al-Quran mengesahkan bahawa Isa lahir tanpa bapa sebagai satu tanda kekuasaan Allah, bukan sebagai bukti ketuhanan:

“Sesungguhnya aku ini hamba Allah. Dia memberikanku kitab dan menjadikanku seorang nabi.”

(Surah Maryam, ayat 30)

Allah menegaskan bahawa kejadian Isa adalah seperti kejadian Nabi Adam:

“Sesungguhnya perumpamaan Isa di sisi Allah adalah seperti Adam. Allah menciptakannya daripada tanah, kemudian berfirman kepadanya: ‘Jadilah!’ maka jadilah ia.”

(Surah Āl ʿImrān, ayat 59)

Penyaliban Ditolak, Kenaikan Diterima

Islam menolak sepenuhnya bahawa Isa disalib atau dibunuh, seperti yang didakwa oleh Kristian. Sebaliknya:

“Mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka… bahkan Allah telah mengangkatnya kepada-Nya.”

(Surah al-Nisāʾ, ayat 157 hingga 158)

Isa diangkat ke langit dan akan kembali ke dunia menjelang Hari Kiamat, bukan untuk memerintah sebagai raja Daud, tetapi untuk menghapuskan fitnah Dajjal, mematahkan salib, dan menegakkan keadilan serta tauhid.

“Sesungguhnya dia (Isa) adalah tanda kedatangan Hari Kiamat. Maka janganlah kamu ragu tentangnya, dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus.”

(Surah al-Zukhruf, ayat 61)

Kepulangan Isa: Membetulkan Aqidah, Bukan Menuntut Takhta

Menurut eskatologi Islam, Isa akan kembali sebagai pengikut syariat Nabi Muhammad ﷺ, bukan sebagai nabi baru atau raja. Baginda akan hidup selama 40 tahun, berkahwin, mempunyai anak, dan akhirnya wafat. Menurut hadis sahih, baginda akan dikebumikan bersebelahan Rasulullah ﷺ di Madinah.

Penutup: Al-Masih dalam Islam – Seorang Nabi, Bukan Raja

Dari perspektif Islam, Isa al-Masih ialah nabi dan rasul, bukan Tuhan atau raja keturunan Daud. Keturunannya melalui Maryam, yang merupakan keturunan Harun, menjadikan baginda sebahagian daripada tradisi kenabian dan keimaman, bukannya kerajaan dan keturunan raja.

Dengan menyatukan petunjuk daripada al-Quran dan Injil Lukas 1, ayat 5, Islam memulihkan gambaran Isa sebagai Al-Masih yang suci, taat, dan diutus sebagai tanda akhir zaman, bukan untuk disembah, tetapi untuk membimbing manusia kembali kepada Allah Yang Maha Esa.