Paulus dari Tarsus di Sebuah Kota Muslim: Memori, Teologi, dan Ironi Sejarah 🏛️🕊️

Tarsus, tempat kelahiran Rasul Paulus, kini merupakan sebuah bandar majoriti Muslim di selatan Turki. Fakta ini sahaja sudah menimbulkan satu paradoks sejarah dan teologi yang mendalam. Lelaki yang membentuk agama Kristian lebih daripada mana-mana tokoh selepas Yesus (Nabi Isa a.s) kini dikenang oleh mereka yang tidak menerima teologinya. Bagaimana orang Muslim—terutamanya yang tinggal di kampung halaman Paulus sendiri—memahami beliau?

⸻

1. Paulus sebagai Anak Tarsus 🏺

Di Tarsus moden, Paulus tidak dikenang pertama sekali sebagai ahli teologi Kristian. Beliau dikenang sebagai anak jati kota itu—seorang lelaki yang pernah berjalan di jalan-jalan Romawi, bertutur dalam bahasa Yunani, dan merupakan sebahagian daripada budaya kosmopolitan purba kota tersebut.

Pemandu pelancong akan menunjukkan tempat seperti:

• Gereja St. Paul

• Perigi St. Paul

• Jalan dan runtuhan zaman Romawi yang dikaitkan dengan zamannya

Tapak-tapak ini dianggap sebagai mercu tanda sejarah, bukan sebagai tempat suci untuk ibadat Kristian. Bagi penduduk Muslim, Paulus tergolong dalam kategori yang sama seperti gabenor Rom, ahli falsafah Yunani, dan pedagang purba: tokoh dari masa lalu pra-Islam yang berlapis-lapis di Tarsus.

Ingatan sivik ini tidak bersifat permusuhan. Ia sekadar tidak bersifat keagamaan.

Paulus ialah seorang lelaki dari Tarsus, bukan lelaki dari Islam.

⸻

2. Paulus dalam Teologi Islam 📖☪️

Islam mengiktiraf Yesus (Nabi Isa a.s) sebagai salah seorang nabi teragung daripada Allah. Al-Qur’an menegaskan:

• Kelahiran baginda yang ajaib

• Mesej tauhid yang dibawanya

• Wibawa moralnya

• Kedudukannya sebagai Al-Masih (Mesiah)

Namun, Islam juga mengajarkan bahawa mesej asal Yesus (Nabi Isa a.s) telah diubah kemudian hari.

Dalam kerangka ini, Paulus menduduki kedudukan yang sangat kontroversial. Walaupun tidak disebut namanya dalam Al-Qur’an, para sarjana Muslim sejak berabad-abad lamanya berpendapat bahawa:

Paulus ialah tokoh utama yang mengubah ajaran kenabian Isa menjadi satu sistem teologi yang baru.

Dari perspektif Islam:

• Nabi Isa menyeru ketaatan kepada Allah dan Hukum Taurat

• Paulus membatalkan Hukum Taurat

• Nabi Isa menyeru penyembahan hanya kepada Tuhan

• Paulus menekankan penyelamatan melalui Kristus

• Nabi Isa menyeru kepada kebenaran dan amal soleh

• Paulus mentakrif semula iman melalui teologi penyaliban

Maka, Paulus sering dianggap dalam Islam sebagai:

• Seorang yang ikhlas tetapi tersilap arah, atau

• Seorang pembaru teologi yang menyimpangkan mesej Nabi Isa, atau

• Arkitek kepada penyimpangan agama Kristian daripada monoteisme kenabian

Ini bukan serangan peribadi terhadap Paulus—ia adalah penilaian teologi terhadap kesan peninggalan warisannya.

⸻

3. Pandangan Harian Muslim di Tarsus 🕌

Walaupun wujud perdebatan teologi yang mendalam dalam buku-buku, rata-rata Muslim biasa di Tarsus tidak begitu memikirkan tentang Paulus.

Beliau tidak:

• Dibicarakan dalam khutbah,

• Dijadikan tajuk perdebatan agama,

• Atau dianggap sebagai lawan keagamaan.

Beliau hanyalah:

“Seorang tokoh Kristian dari zaman dahulu yang berasal dari bandar kita.”

Paulus tergolong dalam sejarah, bukan dalam iman yang hidup.

Inilah yang menjadikan Tarsus tempat yang unik: tempat kelahiran misionari terbesar dalam sejarah Kristian kini dihuni oleh orang yang memuliakan Nabi Isa—tetapi menolak tafsiran Paulus terhadapnya.

⸻

4. Ironi Sejarah Suci 🔁⏳

Terdapat satu ironi yang mendalam dalam geografi keagamaan Tarsus.

Paulus lahir di sini.

Tetapi Nabi Isa—yang Paulus dakwa mewakilinya—lebih dihormati dalam Islam berbanding dalam teologi Paulus sendiri.

Dalam Islam:

• Nabi Isa tidak dianggap sebagai Tuhan,

• Baginda tidak disalib untuk menebus dosa,

• Baginda tidak disembah,

• Tetapi baginda adalah seorang nabi Allah.

Dalam Kristianiti Pauline (ajaran Paulus):

• Nabi Isa dianggap ilahi,

• Kematian baginda dianggap penebusan,

• Hukum Taurat dimansuhkan,

• Teologi menggantikan kenabian.

Justeru hari ini, di kota kelahiran Paulus:

Paulus yang mengubah mesej Nabi Isa dikenang oleh penduduk Tarsus yang tidak menerima teologinya, manakala Nabi Isa yang dikatakan diwakilinya dimuliakan sebagai utusan Tuhan.

⸻

Kesimpulan 📜🧠

Paulus dari Tarsus berdiri di tengah-tengah salah satu transformasi agama paling besar dalam sejarah. Tetapi di bandar Muslim yang melahirkannya, beliau tidak diagungkan, dan juga tidak dihina.

Beliau dikenang.

• Sebagai warganegara Tarsus purba,

• Sebagai tokoh dalam sejarah dunia,

• Sebagai lelaki yang mengubah agama Kristian.

Tetapi bukan sebagai suara Nabi Isa.

Dan mungkin tidak ada tempat lain di dunia ini di mana kontras sejarah dan teologi ini kelihatan lebih jelas daripada di jalan-jalan kampung halamannya sendiri.