Tabut Perjanjian: Kandungannya dan Misteri Keberadaannya

Kandungan Suci Tabut

Tabut Perjanjian menempati tempat utama dalam imaginasi keagamaan Yahudi, Kristian, bahkan Islam. Ia tidak dianggap sekadar bekas simpanan, tetapi tanda perjanjian Allah dan kehadiran-Nya di tengah umat. Menurut Bible, kandungan di dalamnya sarat dengan simbolisme yang mendalam:

• Loh Batu Sepuluh Perintah (“Kesaksian”)

Loh ini mewakili Hukum Allah yang diberikan di Gunung Sinai. Ia menjadi peringatan bahawa perlindungan Ilahi bergantung pada ketaatan, menghubungkan nasib Israel dengan kesetiaan mereka kepada perintah Allah.

• Sebuah Bekas Manna

Makanan ajaib dari langit ini telah menghidupi Bani Israel selama empat puluh tahun pengembaraan di padang pasir. Disimpan dalam Tabut, ia menjadi saksi bahawa Allah sentiasa mencukupi keperluan umat-Nya, sama ada di saat kesempitan atau kehidupan seharian.

• Tongkat Harun yang Bertunas

Tongkat biasa ini secara mukjizat bertunas, berbunga, dan berbuah badam (kitab Bilangan 17:8). Ia menandakan pilihan Allah terhadap Harun dan keturunannya sebagai imam, serta mengingatkan bahawa Allah berkuasa menghidupkan yang mati.

Kesemua objek ini bersama-sama mengisahkan perjanjian, rezeki, autoriti, dan kehidupan semula — menjadikan Tabut sebagai tempat kudus bergerak yang melambangkan kehadiran Allah.

⸻

Kehilangan Tabut

Walaupun begitu penting, nasib Tabut kekal sebagai salah satu misteri besar dalam sejarah agama. Kitab Ibrani tidak merekodkan dengan jelas detik hilangnya. Selepas kehancuran Yerusalem oleh orang Babilon pada tahun 586 SM, Tabut tidak lagi disebut dalam naratif Bible, lalu melahirkan berabad-abad spekulasi.

⸻

Teori Konspirasi Tentang Tabut

Sepanjang masa, pelbagai teori muncul tentang apa yang terjadi pada Tabut Perjanjian. Antara yang paling terkenal ialah:

• Disembunyikan Sebelum Serangan Babilon

Sebahagian tradisi mendakwa para imam menyembunyikan Tabut di bawah Bukit Bait Suci di Yerusalem untuk melindunginya daripada tentera Nebukadnezar. Teori konspirasi moden mengatakan bahawa ia mungkin masih diketahui oleh pihak tertentu — sama ada pertubuhan rahsia atau kerajaan — tetapi dirahsiakan bagi mengelakkan kekacauan politik dan agama.

• Dibawa ke Habsyah (Ethiopia)

Gereja Ortodoks Ethiopia mengajarkan bahawa Tabut dibawa ke Axum oleh Menelik I, anak Raja Sulaiman dan Ratu Syeba. Menurut dakwaan ini, Tabut masih tersimpan di Gereja “Chapel of the Tablet”, dijaga oleh seorang sami khusus yang mengabdikan hidupnya untuk melindunginya.

• Dimiliki oleh Kesatria Templar

Legenda Zaman Pertengahan menyatakan bahawa Kesatria Templar menemui Tabut ketika Perang Salib dan membawanya ke Eropah. Sesetengah teori konspirasi mengaitkannya dengan Freemasonry serta khazanah tersembunyi di bawah katedral.

• Hilang di Sebuah Gua Rahsia atau Perjalanan Gurun

Tradisi rabbinik menyebut bahawa nabi Yeremia mungkin menyembunyikan Tabut di sebuah gua berhampiran Gunung Nebo. Ada juga yang berpendapat ia dibawa lebih jauh, menunggu saat untuk dizahirkan kembali pada akhir zaman.

⸻

Kesimpulan

Tabut Perjanjian kekal sebagai simbol iman dan sekaligus teka-teki sejarah. Kandungan sucinya melambangkan inti hubungan Israel dengan Allah — hukum, rezeki, autoriti, dan kehidupan. Namun kehilangan Tabut membuka ruang bagi misteri, legenda, serta teori konspirasi yang masih memikat imaginasi hingga hari ini.

Sama ada ia tersembunyi, musnah, atau menanti untuk ditemui kembali, Tabut tetap berdiri sebagai salah satu enigma abadi umat manusia, tempat sejarah, agama, dan mitos bertemu.

Pertanyaan yang mengacu pada Surah al-Baqarah (ayat 248) yang membahas tentang tabūt (Ark of the Covenant).

Ayatnya (terjemahan ringkas):

Allah berfirman:

“Dan Nabi mereka berkata kepada mereka: Sesungguhnya tanda kerajaan Talut ialah bahawa akan datang kepadamu tabūt, di dalamnya ada ketenangan daripada Tuhan kamu, dan sisa peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; dibawa oleh para malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah tanda bagi kamu jika kamu orang-orang beriman.” (Qur’an 2:248)

Apa itu Tabūt?

1. Maksud umum

Dalam bahasa Arab, tabūt bermaksud peti atau tabung kayu. Dalam konteks ayat ini, ia merujuk kepada suatu peti suci yang sangat dihormati oleh Bani Israel.

2. Tafsiran ulama tafsir

Ibn Kathir, al-Tabari, al-Razi dan lain-lain menyebut bahawa tabūt ini adalah Peti Perjanjian (Ark of the Covenant) yang pernah dimiliki Bani Israel.

Ia berfungsi sebagai lambang keberkatan, ketenangan hati (sakinah), serta tanda bahawa Allah bersama mereka.

3. Isi kandungan tabūt (berdasarkan riwayat dan tradisi tafsir):

Potongan Lauh-lauh Taurat yang diturunkan kepada Musa.

Tongkat Nabi Musa.

Serban Harun atau peninggalan keluarga mereka.

Ada riwayat yang menyebut juga bekas berisi manna (makanan yang turun dari langit).

(Catatan: Rincian ini tidak disebut secara eksplisit dalam al-Qur’an, tetapi datang dari riwayat tafsir, Isra’iliyyat, dan persamaan dengan tradisi Yahudi.)

Fungsinya bagi Bani Israel

Menjadi simbol ketenteraman ilahi: apabila tabūt hadir bersama mereka, mereka merasa tenteram dan yakin akan pertolongan Allah.

Menjadi tanda legitimasi: dalam ayat ini, kembalinya tabūt adalah bukti bahawa Talut (Saul) benar-benar dipilih Allah sebagai raja.

Dikatakan bahawa malaikatlah yang mengembalikan tabūt itu kepada mereka selepas ia hilang dari tangan musuh.

Kesimpulan

Tabūt yang disebut dalam Surah 2:248 merujuk kepada sebuah peti suci yang diwarisi Bani Israel, dipercayai sama dengan apa yang dikenali dalam tradisi Yahudi sebagai Ark of the Covenant. Ia berisi peninggalan suci Nabi Musa dan Harun, dan berfungsi sebagai lambang ketenangan serta tanda perkenan Allah kepada mereka.

Tokoh Gog dan Magog—dikenali dalam tradisi Islam sebagai Yajuj dan Majuj—adalah sosok misterius yang penuh kontroversi dalam narasi apokaliptik agama-agama samawi. Al-Quran dan hadis memberikan gambaran tentang mereka sebagai kuasa perosak dan tanda akhir zaman, tetapi penafsiran lebih lanjut oleh para mufasir menambah dimensi baru dalam memahami mereka.

Rujukan perkataan “Kota” dalam al-Quran

Surah al-Anbiya, ayat 95 sampai 96 menyebut:

“Dan diharamkan atas (penduduk) suatu kota yang telah Kami binasakan bahawa mereka tidak akan kembali.

Sehingga apabila (tembok) Yajuj dan Majuj dibuka, dan mereka turun dengan cepat dari setiap tempat yang tinggi.”

Sebahagian ahli tafsir berpendapat bahawa “kota” yang disebutkan dalam ayat ini merujuk kepada Baitulmaqdis (Jerusalem). Mereka melihat pengharaman atau larangan kembali ke kota ini oleh Allah kepada penduduknya sebagai berkaitan dengan kota suci yang memainkan peranan penting dalam sejarah agama Yahudi. Pandangan ini berpendapat bahawa Gog dan Magog atau Yajuj dan Majuj mempunyai hubungan erat dengan kota Jerusalem—mereka ingin menguasainya kerana keterikatan keagamaan dan sejarah yang mendalam.

Asal Usul Gog dan Magog: Bangsa Khazar yang Memeluk Agama Yahudi

Lebih menarik lagi, terdapat pandangan dalam kalangan mufasir dan pengkaji yang mengaitkan Gog dan Magog atau Yajuj dan Majuj dengan bangsa Khazar. Bangsa Khazar dikenali dalam sejarah sebagai sebuah kerajaan yang memeluk agama Yahudi pada abad pertengahan. Menurut teori ini, Gog dan Magog merujuk kepada bangsa Khazar yang telah memeluk agama Yahudi dan menjadikan Baitulmaqdis sebagai pusat aspirasi mereka—sebuah kota yang menjadi simbol iman dan misi keagamaan mereka.

Pandangan ini menekankan bahawa keterikatan Gog dan Magog atau Yajuj dan Majuj dengan kota Baitulmaqdis bukan semata-mata bersifat geopolitik, tetapi juga bersifat spiritual. Mereka dianggap mewakili usaha bangsa Khazar untuk menaklukkan kota suci tersebut sebagai sebahagian daripada tuntutan agama dan misi akhir zaman mereka.

Simbolisme dan Naratif Eskatologi

Walaupun teori ini tidak disepakati secara universal oleh semua ulama, ia membuka ruang tafsiran simbolik yang mendalam. Gog dan Magog—dalam bentuk literal atau kiasan—menjadi lambang kuasa destruktif yang muncul pada akhir zaman. Keterikatan mereka dengan Baitulmaqdis dilihat sebagai bukti bahawa Gog dan Magog atau Yajuj dan Majuj menganut agama Yahudi dan menunjukkan obsesi mereka terhadap kota suci Jerusalem yang dianggap pusat keyakinan dan ibadah dalam agama yang mereka anuti.

Kesimpulan

Sebahagian ahli tafsir berpendapat bahawa Surah 21:95–96 merujuk kepada kota Baitulmaqdis, di mana Gog dan Magog—dalam tafsiran ini diidentifikasikan sebagai bangsa Khazar yang memeluk agama Yahudi—ingin menguasainya. Tafsiran ini mengaitkan mereka dengan misi dan obsesi akhir zaman untuk menguasai kota suci tersebut. Namun, harus diingat bahawa pandangan ini tetap bersifat spekulatif kerana al-Quran sendiri tidak memberikan penjelasan eksplisit tentang identiti khusus Gog dan Magog atau Yajuj dan Majuj. Yang pasti, naratif tentang mereka menekankan bahawa di sebalik semua kekuatan duniawi, akan tiba saatnya bagi kebenaran dan keadilan ilahi untuk menang melalui kedatangan Imam Mahdi dan turunnya Nabi Isa Al-Masih.

————

Surah al-Anbiya, ayat 95 dibaca dalam bahasa Arab:

وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

Terjemahan literalnya:

“Dan diharamkan (atau: dan telah ditetapkan sebagai haram) atas (penduduk) suatu kota yang telah Kami binasakan bahawa mereka tidak akan kembali.”

Kata “وَحَرَامٌ”

Makna literal: sesuatu yang dilarang, diharamkan.

Makna kiasan (dalam konteks ayat ini): dilarang, mustahil, tidak mungkin.

Penjelasan para mufasir klasik:

Ayat ini secara umum difahami sebagai: “Telah ditetapkan secara mutlak dan tidak mungkin bagi penduduk suatu negeri yang telah dibinasakan untuk kembali (dalam konteks kehancuran mereka yang kekal).”

Jadi, “وَحَرَامٌ” dalam konteks ayat ini tidak hanya bermaksud “haram” dalam erti larangan syariat, tetapi lebih kepada “telah ditetapkan sebagai tidak mungkin / mustahil / terlarang.”